比决心 比爱心 比虚心

像耶稣2018-12-05 14:00:41


一、比决心


耶稣决心要受血的洗礼。耶稣是有很大的决心,祂一定要走十字架的道路,一定要受血的洗礼,”特藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”上帝是不能死的,为要受死的痛苦,耶稣就到世上来做一个人,作血肉之体的人,跟我们一样,要用无罪的一个身体,献上作我们的赎罪祭。这里面有很深奥的道理,我们只能凭信心领受,我们不能充分把握,我们只有仰望主的十字架,而心里充满了感激,”主啊,你有这么大的决心,我也要有这么大的决心。”所以我们要同基督比决心,什么决心,就是战胜撒但的决心。



来12:4 我扪心自问,是啊?我还没有到那个地步,为什么?因为我还没有像耶稣那种决心,基督的十字架,最能证明祂对罪恶斗争的决心,以及那威胁全世界的仇敌是何等的邪恶!为了消灭他,上帝付出了最高的代价,就是说罪恶这个东西,不是闹着玩的,不是轻易消灭的,上帝必须付出最高代价,这一个事实,叫我们每个人要重视这个问题,要重视罪恶的势力在我心里也需要我付出最大的决心。上帝将自己独生子赐给我们作赎罪祭,这一个牺牲,说明罪恶的极度的凶险,为了除灭他,上帝下了如此大的决心。既然有这个决心,我相信上帝是一定要成功的,一定得到最后胜利的,问题是到祂得到最后胜利的时候,我在什么地方?我是在那个被消灭的撒但和罪恶和罪人当中呢?还是在得胜的那一批人当中,这个要由我们自己来决定,就是说我有没有这个决心,我若是真的爱上帝,爱祂所爱恨祂所恨,对自己的罪我能姑息吗?我能认为我这一点罪没啥了不起吗?我若没有像基督那样的决心,不用同样的努力,我能得胜吗?



林前9:24-27保罗勉励我们要有斗争的决心。我们近年来在电视机银幕上看到许多的运动员,跟别国的运动员赛跑”岂不知赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人”吗?就得金牌的只有一个人。你们也当这样跑,好在你们得着奖赏。





这段经文很宝贵,我们要反复的读,这里说,能坏的冠冕指什么?在保罗奥林匹亚山那里那个时候,那些希腊运动员,他们主要就是田径赛,就是赛跑,没有什么其他的花样,什么铅饼啦什么跳远啦,跳高啦,没有,都是赛跑。那么赛跑赛得最快的,得的是什么?得的一个桂冠,桂冠是桂花树的叶子,把它镶起,来编成一个冠,给他戴上,这是最光荣的那个时候没有金牌,就是一个桂冠,用桂花树上的叶子编成的冠冕,能够放几天呢?没几天叶子就枯干了,所以这里说”能坏”,一点不错。为了得到能坏的冠冕,那些运动员就是锻炼一辈子,可以说是他们的青春都放在这个努力上了,为了得到那个能坏的冠冕,他们是怎么锻炼的啊?保罗说两个字”节制”,从哪一方面节制呢?各方面都节制,吃的东西要控制它的数量,要确定它的质量,要好的,最有营养价值的,容易消化吸收的,而且吃的时候要准时,不吃零食。睡眠要节制,锻炼的时候也要节制,一切都要为一个目的服务,要能得一个不能坏的冠冕。我们希望得到上帝给我们的冠冕。所以,我们更应该节制,我们更应该控制自己的思想,感情,在我们的生活上要有节制,目的是向上帝献出一个健康的身体,为祂效劳为祂工作,在这一方面我们读一段经文:耶35:1-2。5-8,12-15,18-19



感谢主,给我们这么好的一段经文,上帝对自己的百姓失望了,他们干的太不像话,永生上帝的诫命,他们没有守好,不听从。所以上帝用一个外族人,利甲族,不是犹太民族,是其他民族,让他们进到圣殿里,演这么一出戏:”唉,摆酒给他们喝。”“不喝”。”不要钱啊”,”不要钱也不喝!”“为什么?”“听我们祖宗的话。”就这么一个原则。”啊呀!”上帝说:”你看,这些人他不是以色列人,不是亚伯拉罕的子孙,他们听自己祖宗的话,好样!我赐福给他们,我应许这一族人永远能够存到最后,就是这一族人不会消灭。”据说有一个去旅游的人,到中东地带去寻找利甲族的后代。据说找到了,有这么一个民族,他们承认自己是利甲族。而上帝的应许一直到现在没有落空,因为这一族他们就那么一个优点,是听话,上帝就是要我们也能够听话,也能够像保罗所说的,要为不能坏的冠冕奔跑,要攻克己身,叫身服我。你看保罗是这么说的:”恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”这一句话,否定了那个所谓一次相信永远得救的缪道,因为有人是这么说的:”只要你信一次耶稣,受过洗了,那么你以后又犯罪了,又跌倒了,甚至不信耶稣了,没有关系,到最后你还是会得救的。”这是胡说八道,这完全偏离了圣经的话,你看保罗是怎么说的,保罗是个使徒,他是最讲因信称义的,大篇大篇的文章(罗马书,加拉太书),讲因信称义。”心里相信,口里承认,就能得救。”他是这么说的:”我攻克已身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”就是说,我如果不当心,我让我的身体不听我的话,不听上帝的话,去犯罪,那么到最后,尽管我向别人传福音,我自己不得胜罪恶,我会被上帝弃绝了。



上帝用外族人来教训祂的百姓,叫我想起这么一个例子,也是真实的,那还是满清的时候,在苏州有一大户人家,他一个所谓少爷,娶了一个妻子,妻子连生了五胎女孩,使得那一家的老太太非常的焦急,她骂她的媳妇说:”你一肚的强盗。”什么意思?就是大户人家,女儿出嫁的时候,总要赔嫁,要很多嫁妆送出去。那些年代,五个姑娘,一个一个出嫁,把他们的家当都给掠光了,抢光了,所以她说,她这个媳妇一肚子的强盗,怎么办?按照过去旧社会就得娶个小老婆,那么,她家里正好有一个丫环,就准备叫她跟自己儿子同婚,但是儿子爱他的妻子。他不同意,他说我不要讨一个小老婆,但是他母亲说不行啊,你这个老婆生的都是姑娘啊,再来一个第6胎,第7胎姑娘,我们这一家就完蛋了。但是这个儿子坚决不要,但做母亲的一定要他娶这个丫头,还叫他的媳妇劝她的丈夫,怎么劝?妻子也不得不忍痛说什么母命不可违啊!这是封建思想,也是孝道,母亲的命令我们不敢违,作媳妇的也只得同意,同意自己的丈夫跟另外一个女的同房,这是很痛苦的,他丈夫也看出来他的妻子说这个话的时候,是含泪说的,不得已说的,就因为看到她的眼泪,他就更爱他的妻子,他就坚心,”我一定要对得起这么好的妻子。”有一天晚上,他的母亲把媳妇叫出去,把那个丫头送到房间里去,把门一锁,让丫头睡在他的床上。第二天把门打开,丫头一出来,那个老太太说,怎么样,昨天夜里怎么样?丫头说:”坐了一夜,不睡觉。”决心,在这里就为我们树立一个很好的榜样,他是个外邦人,不信耶稣的人,就因为爱他的妻子,有决心,那么这说明什么问题?事在人为,只要你有决心,谁都不能叫你犯罪。再大的引诱,你能得胜,要有决心,他因为爱他的妻子,上帝看见了,赐福给他,妻子后来连生二胎男孩,第六胎是男的,第七胎是男的,哎呀,那个妻子心里是多么高兴,她怎么想:”天老爷,可怜我了!”真是天老爷看到这个作丈夫的做得好,赏赐他两个男孩。有人可能说,你这个故事是编造的。不是编造,是真实的。这第七个孩子,是我的外公。那么,我讲这个故事的目的是什么

一、比决心


耶稣决心要受血的洗礼。耶稣是有很大的决心,祂一定要走十字架的道路,一定要受血的洗礼,”特藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”上帝是不能死的,为要受死的痛苦,耶稣就到世上来做一个人,作血肉之体的人,跟我们一样,要用无罪的一个身体,献上作我们的赎罪祭。这里面有很深奥的道理,我们只能凭信心领受,我们不能充分把握,我们只有仰望主的十字架,而心里充满了感激,”主啊,你有这么大的决心,我也要有这么大的决心。”所以我们要同基督比决心,什么决心,就是战胜撒但的决心。



来12:4 我扪心自问,是啊?我还没有到那个地步,为什么?因为我还没有像耶稣那种决心,基督的十字架,最能证明祂对罪恶斗争的决心,以及那威胁全世界的仇敌是何等的邪恶!为了消灭他,上帝付出了最高的代价,就是说罪恶这个东西,不是闹着玩的,不是轻易消灭的,上帝必须付出最高代价,这一个事实,叫我们每个人要重视这个问题,要重视罪恶的势力在我心里也需要我付出最大的决心。上帝将自己独生子赐给我们作赎罪祭,这一个牺牲,说明罪恶的极度的凶险,为了除灭他,上帝下了如此大的决心。既然有这个决心,我相信上帝是一定要成功的,一定得到最后胜利的,问题是到祂得到最后胜利的时候,我在什么地方?我是在那个被消灭的撒但和罪恶和罪人当中呢?还是在得胜的那一批人当中,这个要由我们自己来决定,就是说我有没有这个决心,我若是真的爱上帝,爱祂所爱恨祂所恨,对自己的罪我能姑息吗?我能认为我这一点罪没啥了不起吗?我若没有像基督那样的决心,不用同样的努力,我能得胜吗?



林前9:24-27保罗勉励我们要有斗争的决心。我们近年来在电视机银幕上看到许多的运动员,跟别国的运动员赛跑”岂不知赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人”吗?就得金牌的只有一个人。你们也当这样跑,好在你们得着奖赏。





这段经文很宝贵,我们要反复的读,这里说,能坏的冠冕指什么?在保罗奥林匹亚山那里那个时候,那些希腊运动员,他们主要就是田径赛,就是赛跑,没有什么其他的花样,什么铅饼啦什么跳远啦,跳高啦,没有,都是赛跑。那么赛跑赛得最快的,得的是什么?得的一个桂冠,桂冠是桂花树的叶子,把它镶起,来编成一个冠,给他戴上,这是最光荣的那个时候没有金牌,就是一个桂冠,用桂花树上的叶子编成的冠冕,能够放几天呢?没几天叶子就枯干了,所以这里说”能坏”,一点不错。为了得到能坏的冠冕,那些运动员就是锻炼一辈子,可以说是他们的青春都放在这个努力上了,为了得到那个能坏的冠冕,他们是怎么锻炼的啊?保罗说两个字”节制”,从哪一方面节制呢?各方面都节制,吃的东西要控制它的数量,要确定它的质量,要好的,最有营养价值的,容易消化吸收的,而且吃的时候要准时,不吃零食。睡眠要节制,锻炼的时候也要节制,一切都要为一个目的服务,要能得一个不能坏的冠冕。我们希望得到上帝给我们的冠冕。所以,我们更应该节制,我们更应该控制自己的思想,感情,在我们的生活上要有节制,目的是向上帝献出一个健康的身体,为祂效劳为祂工作,在这一方面我们读一段经文:耶35:1-2。5-8,12-15,18-19



感谢主,给我们这么好的一段经文,上帝对自己的百姓失望了,他们干的太不像话,永生上帝的诫命,他们没有守好,不听从。所以上帝用一个外族人,利甲族,不是犹太民族,是其他民族,让他们进到圣殿里,演这么一出戏:”唉,摆酒给他们喝。”“不喝”。”不要钱啊”,”不要钱也不喝!”“为什么?”“听我们祖宗的话。”就这么一个原则。”啊呀!”上帝说:”你看,这些人他不是以色列人,不是亚伯拉罕的子孙,他们听自己祖宗的话,好样!我赐福给他们,我应许这一族人永远能够存到最后,就是这一族人不会消灭。”据说有一个去旅游的人,到中东地带去寻找利甲族的后代。据说找到了,有这么一个民族,他们承认自己是利甲族。而上帝的应许一直到现在没有落空,因为这一族他们就那么一个优点,是听话,上帝就是要我们也能够听话,也能够像保罗所说的,要为不能坏的冠冕奔跑,要攻克己身,叫身服我。你看保罗是这么说的:”恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”这一句话,否定了那个所谓一次相信永远得救的缪道,因为有人是这么说的:”只要你信一次耶稣,受过洗了,那么你以后又犯罪了,又跌倒了,甚至不信耶稣了,没有关系,到最后你还是会得救的。”这是胡说八道,这完全偏离了圣经的话,你看保罗是怎么说的,保罗是个使徒,他是最讲因信称义的,大篇大篇的文章(罗马书,加拉太书),讲因信称义。”心里相信,口里承认,就能得救。”他是这么说的:”我攻克已身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”就是说,我如果不当心,我让我的身体不听我的话,不听上帝的话,去犯罪,那么到最后,尽管我向别人传福音,我自己不得胜罪恶,我会被上帝弃绝了。



上帝用外族人来教训祂的百姓,叫我想起这么一个例子,也是真实的,那还是满清的时候,在苏州有一大户人家,他一个所谓少爷,娶了一个妻子,妻子连生了五胎女孩,使得那一家的老太太非常的焦急,她骂她的媳妇说:”你一肚的强盗。”什么意思?就是大户人家,女儿出嫁的时候,总要赔嫁,要很多嫁妆送出去。那些年代,五个姑娘,一个一个出嫁,把他们的家当都给掠光了,抢光了,所以她说,她这个媳妇一肚子的强盗,怎么办?按照过去旧社会就得娶个小老婆,那么,她家里正好有一个丫环,就准备叫她跟自己儿子同婚,但是儿子爱他的妻子。他不同意,他说我不要讨一个小老婆,但是他母亲说不行啊,你这个老婆生的都是姑娘啊,再来一个第6胎,第7胎姑娘,我们这一家就完蛋了。但是这个儿子坚决不要,但做母亲的一定要他娶这个丫头,还叫他的媳妇劝她的丈夫,怎么劝?妻子也不得不忍痛说什么母命不可违啊!这是封建思想,也是孝道,母亲的命令我们不敢违,作媳妇的也只得同意,同意自己的丈夫跟另外一个女的同房,这是很痛苦的,他丈夫也看出来他的妻子说这个话的时候,是含泪说的,不得已说的,就因为看到她的眼泪,他就更爱他的妻子,他就坚心,”我一定要对得起这么好的妻子。”有一天晚上,他的母亲把媳妇叫出去,把那个丫头送到房间里去,把门一锁,让丫头睡在他的床上。第二天把门打开,丫头一出来,那个老太太说,怎么样,昨天夜里怎么样?丫头说:”坐了一夜,不睡觉。”决心,在这里就为我们树立一个很好的榜样,他是个外邦人,不信耶稣的人,就因为爱他的妻子,有决心,那么这说明什么问题?事在人为,只要你有决心,谁都不能叫你犯罪。再大的引诱,你能得胜,要有决心,他因为爱他的妻子,上帝看见了,赐福给他,妻子后来连生二胎男孩,第六胎是男的,第七胎是男的,哎呀,那个妻子心里是多么高兴,她怎么想:”天老爷,可怜我了!”真是天老爷看到这个作丈夫的做得好,赏赐他两个男孩。有人可能说,你这个故事是编造的。不是编造,是真实的。这第七个孩子,是我的外公。那么,我讲这个故事的目的是什么?我强调一个决心,别人能做到,你也应该能做到。别人爱妻子,我们是爱基督啊!你爱基督的心是真的是假的,就看你有多大决心。



二、比爱心



刚才我讲的是胜过自己的情欲,控制自己,使自己过节制的生活,那么现在我们把这个原则用到实际上,我们安息日信徒,为了健康,提倡素食,据美国营养学家的统计,素食者的平均寿命,比肉食者长约6年,你如果希望能够多活几年,你要决定吃素,这是他们作科学调查,6万个素食者,他们一个一个去调查,他是几岁去世的,活到多长,然后跟其他不吃素就是吃荤的人的寿命比一比,这6万吃素的人,他们的寿命都是平均比别人长6年,这是个科学的事实。现今有很多的非基督徒,他们明白这个道理,也改用素食了,但人必须有辩织和自愿实行的过程,不能急于求成,拔苗助长,所以在这问题上,需要有爱心,就是对别人要有爱心,忍耐的帮助别人掌握营养学的知识,自愿实行。




圣经里面有这么一句话,雅各对以扫讲的话,因为以扫要雅各跟他一起回老家,那么雅各说:”我不能够跑得像你们这么快”。因为以扫带的都是一些壮丁,而雅各带的是自己的家眷,还有牛群羊群,所以他这么说:”我主(指以扫)知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是摧赶一天,群畜都必死了。……我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。”(创33:13-14)所以我们作任何事情,搞饮食改良也好,卫生改良也好,我们自己要先实行,得到经验之后,我们再去教育别人,应该认识到,别人信主,开始什么戒烟戒酒,还有戒掉不洁净之物,因为上帝是我们的创造主,他知道我们人的身体最需要的,是有营养价值的东西,不洁净对我们身体有害,所以他在圣经中告诉我们,如何选择我们的食物,就是不信圣经的人现在也是发觉有很多的荤菜是不健康的,就是卫生部门、毛蛤也不许卖的,还有河豚鱼,子也是有毒的,不许卖。许多的肉类都要经过检验,所以不是一切动物都可以吃的,那么我们就要提高一步,我们进一步根据圣经的教导,选择食物,是最智慧的方法。现在我就给大家介绍一点上帝是怎么对待怀爱伦的,怀姐妹1844年十七岁的时候,上帝叫她见到头一次异象,那个时候,她饮食上面还没有改变,她不但是吃荤,还吃猪肉的,”唉”你说”上帝还拣选这么一个人吗?吃猪肉的姑娘叫她见异象吗?”所以我刚才说过,上帝是一步一步来的,这是1844年。到1856年,过了十二年,有一个弟兄叫斯迪芬·赫斯勃,他根据《利末记》十一章的教导,提倡不吃猪肉,那么过了二年,怀爱伦见了一个异象,就写信给他说:”我看见你对猪肉的论点,如你们自己实行,就只有你们一家人,没有害处。但你们的意思是拿它作为考信德的标准,你们的行动说明你们对此事的信念。如果上帝要祂的子民戒用猪肉,祂会对此有明确论述的,如果禁戒猪肉是教会的本份,上帝会把这事指示不止二、 三个人,祂必教导祂的教会尽到本分了。”这是在1858年写的证言,她继续说”上帝正在引领一个团体,不是这里或那里几个信仰观点不同的人。第三位天使正在引领并提炼一个团体,他们必须同上帝步调一致,我看见上帝的使者引领祂的子民前行的进步,不得超过他们领受并实行所传给他们重要真理的进度。有一些性急的人,急于求成,天使带领他们时,他们总是赶忙标新立异,未得上帝引导就抢在前头,给圣工带来混乱,他们的言行不符合集体的。”这一段话记在《教会证言》卷一206-207页。这是1858年写的,到1863年过了五年,上帝使怀爱伦看见一次专论卫生改良的异象,吩咐她要改用素食。不但不吃猪肉,还要吃素,并吩咐她要提倡吃素。1864年8月就是过了一年,她就写了。为什么等一年呢?她自已先要执行,在自己生活中要把它作出来,行得通,那么她是这么写的,请听:



“我多年来认为自己必须吃肉才有力气,数月之前,我每日进会三餐,饭前就是总觉得肚子饿得慌,一定要吃了,头也发晕了,吃了荤菜就好了,故此,断定我是必须吃荤的。主在1863年6月,将肉食与健康的关系指示我之后,我就不用肉食了。”她得了异象,主吩咐她,她就开始改革。”我起头很难改掉吃肉,反而让面包来代替,所以很难改吃面包,因为本来我就不爱吃面包,但我坚持下来,现在爱吃它了。我已经一年不吃肉类了,自己作所谓科学实验,自己身体试验成功了,我起先就认为难做到,而现在能做到,而且胃口很好,就是吃面包,那个时候是全麦面包,就是所谓黑面包。哎,觉得味道很好,六个月来,我们饭桌上摆的是麸皮面粉,加水和微量盐,不经发酵就烤出来的小饼,就是用那麸皮面粉烤出来的薄饼。我们使用大量的水果,蔬菜,我八个月来,每日吃二顿饭,一年多来,我的工作以写作为主,有八个月我紧张的写稿,多用脑力,少用体力,结果六个月来,我人的身体从来没有比现在更好。”怀爱伦还有另外一处,说,她吃荤的时候,有时候肚子饿得发慌了,甚至她晕倒了,有这么严重。怀爱伦和许多坚持改革饮食习惯的人,他们的经验说明,肉食者改用素食,常须要经过一番艰苦的适应过程,结果健康状况就明显的改善。”《教会证言》卷二371页。






1869年,怀爱伦演讲说:”我开始改革饮食习惯时,是一场战斗,头二,三顿饭我吃不下去,便对我肚子说:”你必须等到你能吃面包才行,就这么督促自己的肚子,过不久,果然能吃了,而且吃的是麸皮面包,我过去根本吃不下去,现在倒觉得好吃,而且胃口一直很好,现在麸皮面包还不容易买到。”我有一次到淮海路长春食品商店那边有麸皮面包,是给糖尿病人预备的,价格也不便宜,因为是特制的。要向磨面粉的厂家订好,让他们磨出来的面粉,不过筛。(他们的程序总要过筛,把麸皮弄出来,这麸皮总是喂鸡喂猪的,那么现在只要保住麦子的麸皮,麸皮里面有很多 养份,维生素B,都在里头,是身体很需要的东西,不应该把它筛掉的,所以麸皮面包我们吃了而且是吃惯了是香的,所以麸皮面粉,放不长的,容易坏。为什么?香,一香虫子就出来吃。容易引虫子。怀爱伦桌子上不用成块的奶油,我们上海人叫白塔油,白塔油她不用的。她自己养的一条牛,挤出来的奶放在桶里,桶上面浮上来一层奶油,她把它取出来,盛在碗里,放到桌子上,供大家涂在面包上,这叫做浮状奶油,容易消化。白塔油成块的是用机器打成块的,就不容易消化。怀爱伦的餐桌上还有很多,除了她自己养的奶牛挤出来的奶,还有自己养的鸡生的蛋,她也用作菜,还有很多的核仁的硬壳果,就像核桃,杏仁的这一类东西,都是有营养价值的。凡是有决心改用素食的,会有同样的收获,你会发觉开始是觉得难,开始吃不惯,但是吃惯了以后,身体健康了,而且你的胃口好了,吃东西就不须要加很多的佐料,它原来的味道是最香的,比方说黄瓜,洗干净吃生的味道最好。你如果加什么酱油,醋,盐什么的,还不如吃原来味道的。黄瓜或者其它的能够生吃的,就生吃,像番茄啦什么这一类的菜。但是我们,用素食成功了以后,我们不可忘记爱的原则。基督徒一方面要严格要求自己,同时要体谅别人的软弱。



美国我们教会有一个会长,他一直没有实行素食,他没有照怀爱伦所提倡的去试试看,可以说还是胜不过他的嘴馋,爱吃牛排。美国人一大块一大块的牛肉,切成牛排片。怀爱伦有一次就写信给他,她说:”你是会长,我请你带头签写改吃素食的决心书,带动全体同工同道改用素食为他们的好处。”会长收到信后,他还是没得胜,不响应号召。怀爱伦如何对待呢?她看劝说无效,便不再施加压力,仍尊重他,为他祷告,不说他坏话,更不同他闹分裂,卫生改良固然重要,像保罗说的,我们要讲节制,这是福音的道理,但为了顾全大局,”凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗4:2-3)这是给我们的好榜样,所以这个问题很重要,为什么?因为我听说有的人搞卫生改良很起劲,很积极,有些地方说服了一些姐妹,这些姐妹回家去就改良了,一改良,她家里的丈夫还没有信道,丈夫就吃不消了,丈夫就不能够适应,所以结果造成家庭里的矛盾,这就不对了。所以这一方面我们要注意,我们不能给信徒家庭,为了卫生改良而产生矛盾,因为我们传福音是要得人,别人思想还没有搞通,我们要慢慢来,我们看能做的我们就做,别人还不能接受,我们晚一步,这很重要,这就是爱心,不忘记爱心,我们要爱那些还跟不上的人,就像雅各说:”孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,”要慢慢的来,不能摧赶他们。



三、比虚心


我们讲过决心,讲过爱心,现在讲虚心。撒但居心自比上帝,他想同基督比地位比权力,他要跟基督比高低。(参结28:2)。我们却要同基督比顺服上帝的决心,对罪人的爱心,和对自己的虚心。基督徒务要提防法利赛式的。法利赛人都是以为自己是最善良的,最虔诚的,我们要提防这一种心理——骄傲自满。不能只看到自己守了诫命,而看不到自己骄傲自满的短处,以致不能接受别人的批评,不想检查自己有什么缺点,别人若向我们提出改进的建议,我们不可猜疑他怀有敌意,便筑起自己的防线,你指出我的错,我不睬你,那就错了,不对,不能这样子。如果因别人辱骂我们受不了,我们的灵性就不能长进,反而要倒退。假若人家批评我,骂我,我还是要爱他,不能够把他看成敌对一面。一个真实虚心的人,不但欢迎别人批评帮助,而还要向人征求批评的意见,以便更能看出自己不足之处,力争克服缺点,弘扬优点。我们平时不敢想,更不敢讲自己的功劳,成绩,却要对自己的缺点认真检查,努力克服。老底嘉教会使者是谁?是我。读者就是传道人。上帝在这里批评的是老底嘉教会的传道人,就是我,祂说我什么?”以为自己发了财,”就是说灵性上有了收获,”一样都不缺,却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。”这是基督在指着我讲的,所以我应该根据这一句话检查自己。





美国总统林肯在南北战争时期,为了解放黑奴,打了五年的内战。为什么打仗呢?因为林肯一上台,别人就知道他是要解放黑奴的,他主张取消奴隶制度,这个时候美国南方有好几个省份或叫州,好几个州,他们是贩养黑奴的,为什么?给他们在农庄里干雇工的,他们种棉花,要人工,种烟叶,采烟叶的也要人工,所以他们从非洲运来大批的黑人,就是某一个部落把另一个部落打败了,把他们的人掳来卖给白人作奴隶,很残酷的。卖到美国来,干农活,林肯看到他们,在那里拍卖黑奴,把一批黑人绑起来的,白人围着看”这个人多少钱?”“我出一百块。”“我出二百块”就这样子标价,出价最多的卖给他。结果妻离子散。”呀,我不要男的,要那个女的。”就这么,把男的卖给他,把女的卖给别人,小孩子也分开。就这样妻离子散。林肯那个时候还是个青年,他看到这种黑奴买卖,非常气忿,他说我什么时候有机会,我就要打击这个制度。这个决心上帝听到了,”好!我就让你做总统,让你消灭这个制度。”果然,他作总统了。别人都知道他是要解放黑奴的,所以那些贩养黑奴的一些省份,就宣告脱离中央,要另立一个中央。”我们不忠于林肯了,不接受你领导,你不是我们的总统!”他一上台,国家分裂了。结果,林肯有胆量。”不行,不许你们分裂。”马上打仗,一打打了五年血腥的战争,就为了解放黑奴。打仗的时候有一个人来告诉总统,向他献殷勤,说”唉,你的一个高级将领,说你林肯总统是一个大笨蛋!”这里面很明显是挑拨离间,林肯听了这话,是恼怒,对骂呢?不是,他只是沉思一番,然后不动声色的说:”或许我就是个大笨蛋。”他考虑到自己是个文人,别人学过军事,故他虽然是总统,甘拜下风,不以自己的总统地位自负,拒绝下属人员的批评。正是这种虚心,使林肯被评为人格最高尚,最受人敬拜的美国总统。耶稣说:”我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。”(太11:29)”心里柔和谦卑”表明这种谦卑的风度是出自内心,不是外表一套,而是内心谦卑。他认识到自己的人性,需要藉着祷告仰望天父。



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“愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”

像耶稣预备主的道,修直祂的路
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